语文知识点梳理| 师说精解
大树 • 2017-12-15 07:55 • 410 次点击 • 三校生高考
师说
【原文】
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无
惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎
吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱
，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣
，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣
益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书
而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，
或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而
笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则
近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今
其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子
。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉
其能行古道，作《师说》以贻之。
【译文】
古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业
，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（
的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的,
（就）始终不能解答了。出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我
，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如
果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。我
（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论
（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师
所在的（地方）。
唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难
了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在
的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，
圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人
，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！（人们）爱他的孩
子，（就）选择老师来教他。（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习
）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，
（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）
道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。不理解（书本上
的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老
师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，
大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理
）的！巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。士大夫这一类
（人），（一听到有人）称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚（在一
块儿）讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他们）就说：“那个（人）
同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以
）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎
谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，（从这
些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得
一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！
圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子
这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。孔子说：“三个人同行，（里面
）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此，学生不一定（永远）不
如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）
听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如
此罢了。
李家的孩子（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜欢古文，六经的经文和
传文都普遍学习了，（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限
制，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写（这
篇）《师说》送给他。
背景
《师说》是唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的
重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻於
从师的错误观念，倡导从师而学的风气。同时，也是对那些诽谤者的一个
公开答覆和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地
位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师
重道是自古已然的作法，时人实不应背弃古道
一.课文基本内容
1. 韩愈是唐代著名文学家，哲学家，古文运动的倡导者，同时又是唐宋八
大家之首。他的作品的集子是《昌黎先生文集》。
2.唐宋散文八大家：唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏
洵、苏轼、苏辙。
3.文章阐述了老师的作用与标准，以及从师学习的态度和重要性，提倡“
能者为师，不耻下问”课文在论证方法上运用了正反对比论证。
4.课文为我们留下的千古名句是“师者，所以传道受业解惑也。”这句概
述了老师的职能。
5.这篇课文所提出的从师的原则是“道之所存，师之所存也”。这篇课文
的论点是“古之学者必有师。”
6.“六艺经传”指的是《诗》，《书》，《礼》，《易》，《乐》，《春
秋》。
7.课文引用孔子的话的出处是《论语.述而》其原句是“三人行，必有我师
焉”